Xpujil (México).- Una residencia maya de élite construida entre los años 600 y 900 d.C. fue protegida «in situ» en las proximidades de la estación y el poblado de Xpujil, en Campeche, tras el hallazgo de elementos arquitectónicos y simbólicos que ofrecen nuevas pistas sobre el poder político y religioso en la región de las Tierras Bajas Centrales.
La estructura conserva representaciones del dios maya K’awiil, una banda celeste relacionada con Venus y el glifo «Pop», asociado con el poder dinástico y los tronos reales. El análisis de estos elementos indica que el inmueble habría tenido un rango jerárquico superior y funcionado como residencia de integrantes de la clase gobernante.
Los trabajos forman parte del Proyecto de Salvamento Arqueológico Tren Maya y estuvieron a cargo de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que realizó labores de consolidación y restauración para conservar la estructura en el lugar.
Una residencia construida durante el Clásico Tardío-Terminal
El arqueólogo Aldo Germán Dena Castro sitúa la construcción de la residencia en el Clásico Tardío-Terminal, entre 600 y 900 d.C., periodo caracterizado por el auge de asentamientos de mayor escala en la región, entre ellos Xpujil, Becán y Chicanná.
El edificio comparte atributos de los estilos arquitectónicos desarrollados en las regiones Río Bec y Chenes. Entre sus características conservadas destacan varios paramentos todavía en pie y el muro norte, construido con pequeños sillares y una fachada finamente careada.
La combinación de elementos arquitectónicos, estilísticos y simbólicos llevó a realizar un estudio iconográfico de la estructura. El análisis sostiene que las piezas de roca caliza labradas que decoraban sus fachadas no tenían únicamente una finalidad ornamental.
Sus representaciones estaban relacionadas con conceptos de eternidad y poder cíclico, características que contribuyen a identificar el inmueble como una residencia vinculada con sectores de alto rango dentro de la sociedad maya.
Mascarones de K’awiil dominaban una parte de la fachada
La fachada principal del edificio estaba orientada hacia el sur y contaba con dos accesos a las crujías, ambos acompañados de elementos ornamentales.
La entrada ubicada al poniente presenta la esquematización de un antiguo templo maya. El acceso oriental, en cambio, consiste en una portada zoomorfa parcial.
Uno de los componentes más destacados aparece precisamente en la sección oriental de la fachada, donde fueron identificados tres mascarones del dios maya K’awiil colocados en cascada.
K’awiil era una divinidad protectora de la clase gobernante. Su presencia en la residencia abre la posibilidad de que la comunidad responsable de construir el edificio lo venerara como una figura tutelar.
Los mascarones contienen diversos atributos asociados con la deidad. Entre ellos se encuentra una orejera cuadrangular de esquinas redondeadas, de la cual parten elementos incisos relacionados con motivos fitomorfos.
También aparece en el rostro una figura en forma de vírgula que podría representar flamas, así como dos apéndices alargados identificados como componentes de una nariguera de hueso.
Venus y los ciclos astronómicos aparecen en la decoración
Sobre la región cefálica de cada uno de los rostros de K’awiil se encuentra otro elemento de especial significado: una banda celeste acompañada por glifos.
Esta representación coloca simbólicamente a la deidad en un plano cosmogónico superior y establece conexiones entre la arquitectura del edificio y las concepciones religiosas de quienes lo habitaron.
El ornamento está asociado con Venus y relaciona la residencia con los ciclos astronómicos, la guerra y el renacimiento, asuntos que ocupaban un lugar central dentro de la cosmogonía de las élites de la región.
La presencia conjunta de estos símbolos permite interpretar la arquitectura no solo como un espacio residencial, sino también como un medio utilizado para expresar conceptos relacionados con el orden político y religioso.
«Los mascarones de K’awiil y el glifo ‘Pop’ no eran simples adornos: expresaban la autoridad de quienes habitaron esta residencia maya. El estudio de sus símbolos nos permite leer una parte de la historia de Xpujil que permanecía en sus muros. Por eso, preservar la estructura en su sitio y continuar su investigación es una responsabilidad pública con la memoria de Campeche», señaló la secretaria de Cultura del Gobierno de México, Claudia Curiel de Icaza.
El glifo Pop refuerza el vínculo con la élite gobernante
Otro indicio sobre el rango de los antiguos ocupantes se encuentra en la parte superior del conjunto arquitectónico.
La estructura remata en una cornisa salediza decorada con un motivo de estera o petate correspondiente al glifo «Pop». Este símbolo estaba relacionado con el poder dinástico y los tronos reales.
Para Dena Castro, su presencia «confirma que fue ocupado por la nobleza o la élite gobernante».
La combinación del glifo «Pop», los mascarones de K’awiil y los demás componentes iconográficos permite observar cómo los habitantes del recinto incorporaron representaciones de poder directamente a la arquitectura.
El edificio habría funcionado así como un espacio de influencia política y religiosa durante el Clásico Terminal. Sus elementos arquitectónicos servían a las élites para transmitir su ideología y, simultáneamente, establecer mediante símbolos un vínculo entre los ámbitos terrenal y divino.
La residencia permanecerá protegida en su ubicación original
La decisión de conservar la estructura «in situ» permite mantener el edificio en el contexto donde fue construido y ocupado. El INAH llevó a cabo trabajos de consolidación y restauración como parte de las acciones arqueológicas vinculadas al proyecto ferroviario.
La investigación sobre la residencia, sin embargo, continuará.
Dena Castro adelantó que se realizará un estudio comparativo para analizar la dispersión y transición de estos atributos arquitectónicos en la región Río Bec.
Los especialistas también estudiarán el uso de la distribución espacial en conjuntos triádicos, espacios donde probablemente se levantaron otros edificios con características semejantes.
Estos trabajos permitirán profundizar en el análisis de una arquitectura que integró espacios residenciales, representaciones religiosas y símbolos de autoridad en Xpujil durante uno de los periodos de mayor desarrollo de los asentamientos mayas de la región.
Este artículo fue elaborado con la ayuda de herramientas de inteligencia artificial y revisado por un editor de Hispanos Press
